คิดดี ธรรมดี ชีวิตดี – ฌอห์ณ จินดาโชติ

คิดดี ธรรมดี ชีวิตดี – ฌอห์ณ จินดาโชติ 0 พระเอกหนุ่มสุดฮ็อตอีกหนึ่ง ฌอห์ณ จินดาโชติ นอกจากมีความสามารถในด้านการแสดงแล้ว เขายังเป็นนักเขียนที่มีมุมมองในการดําเนินชีวิตที่น่าสนใจอีกด้วย 0 หนุ่มนักคิดแห่งวงการบันเทิงไทย 0 ผมยกเครดิตทั้งหมดให้ครอบครัว ต่อให้คิดได้แต่ปลูกฝังไม่ดีมันก็ไม่ดี เพราะถ้าผมถูกเลี้ยงจากคนอื่นที่ไม่ใช่สองคนนี้ ผมคงไม่เป็นแบบนี้ คุณแม่ผมสอนด้วยตรรกะเหตุผลและความรู้สึก คุณแม่บอกว่า ไม่มีใครเลี้ยงด้วยเหตุผล ทั้งชีวิตแล้วก็ไม่มีใครเลี้ยงด้วยความรู้สึกได้ทั้งหมดหรอก 0 แม่ให้ทําตามความรู้สึกในสิ่งที่ถูกที่ควร คุณแม่บอกว่าสิ่งที่ถูกใจกับสิ่งที่ดีไม่เหมือนกันนะลูก สิ่งที่ถูกใจคือถูกใจเราอาจไม่ถูกใจเขา ดีของเราอาจไม่ดีสําหรับเขา ฉะนั้นต้องชั่งน้ําหนักให้ดี ดูว่าเหมาะสมกันไหม ส่วนการสอนด้วยเหตุผลก็คือ ที่บอกว่าไม่ดีแม่จะไม่บอกว่าอย่าทําอย่างปลั๊กไฟถ้าเอานิ้วไปแหย่ไฟจะดูด แม่ไม่เคยบอกว่าอย่าทํานะลูก แต่แม่บอกว่ามันไม่ดีหรอก แม่รู้อยู่แล้วว่าผมอยากรู้ไม่ดียังไงก็จะเอานิ้วไปแหย่ พอโดนแล้วเจ็บ พอเจ็บตัวแล้ว ไม่อยากทําอีก 0 แม่จะคอยกอดอกยืนดูลูกอยู่ห่าง ๆ บอกแล้วนะ อยากทําอะไร ทําชีวิตเป็นของลูก สุดท้ายเมื่อแม่ไม่อยู่ลูกเป็นคนตัดสินใจ แต่ตลอดเวลาที่แม่อยู่ แม่อยากสอนสิ่งที่ดีที่สุดให้ลูกเอาไปใช้ แต่คนสุดท้ายที่จะตัดสินใจคือลูกเอง ฉะนั้นผมว่าเรื่องระบบความคิด ผมได้มาจากการปลูกฝังที่บ้านครับ 0 0 หนทางแห่งธรรม 0 บ้านผมสวดมนต์ไหว้พระอยู่เรื่อย […]

“ศพ” หรือ “เทพ”! มาเปลี่ยนความสัมพันธ์จาก คู่เวรคู่กรรม เป็น คู่สร้างคู่สม

นอกจากปัจจัยต่างๆ รวมถึงกรรมจะเป็นชนวนทำให้ คนสองคนปิ๊งกันแล้ว กรรมยังเป็นเครื่องจำแนกคู่ออกเป็นประเภทต่างๆ พระพุทธศาสนาสอนว่าคู่นั้นมีอยู่ด้วยกัน 4 แบบ ได้แก่

ศาลาธรรม ศาลาแห่งความสงบ เน้นความเรียบง่าย ในจังหวัดปทุมธานี

ศาลาธรรม สถานปฏิบัติธรรมย่านปทุมธานี ก่อตั้งโดย คุณใจสคราญ หิรัญพฤกษ์ เปิดให้ปฏิบัติธรรมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2549

คุณใจสคราญเล่าว่า ก่อนหน้านี้เธอไม่ค่อยสนใจพระพุทธศาสนาสักเท่าไร เนื่องจากเติบโตมาในโรงเรียนคริสต์ กระทั่ง อาจารย์นิศา เชนะกุล ผู้นำการศึกษาปริยัติธรรม ณ ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ ชวนไปปฏิบัติธรรม

สุจริตธรรม (ธรรมแห่งการประพฤติดี) คือหนทางแห่งความสุขที่แท้จริง

สุจริตธรรม (ธรรมแห่งการประพฤติดี) คือหนทางแห่ง ความสุขที่แท้จริง   คนเราต่างวิ่งตามหาความสุข และเกิดคำถามเดิมอยู่ซ้ำๆ เสมอว่า “ ความสุขที่แท้จริง คืออะไร ?” และ “ความสุขอยู่ที่ใดกันหนอ ?” วันนี้จึงขอนำคำสอนของสมเด็จพระญาณสังวร ฯ แห่งวัดบวรนิเวศวิหาร ซึ่งพระองค์ได้นิพนธ์คำตอบนี้ไว้ในพระนิพนธ์เรื่อง “ความเข้าใจเรื่องชีวิต” และอธิบายคำสอนนี้ด้วยพุทธธรรมเพื่อความกระจ่าง   “ บุคคลพึงประพฤติธรรมให้เป็นสุจริต ไม่พึงประพฤติธรรมให้เป็นทุจริต ผู้มีปกติประพฤติธรรม ย่อมอยู่เป็นสุขในโลกนี้และโลกอื่นดังนี้”   สมเด็จพระญาณสังวร ฯ อธิบายขยายต่อว่า   “ ในข้อว่า พึงประพฤติธรรมให้เป็นสุจริต ไม่พึงประพฤติธรรมให้เป็นทุจริต ให้ฉันทคาถานั้น คำว่า “ธรรม” น่าจักหมายเอาการงานทั้งปวงที่ทำทางกาย วาจา และใจ คือการทำ การพูด การคิด ที่เป็นไปอยู่ตามปกตินี้เอง ทรงสอนให้ทำ พูด และคิด ที่เป็นไปอยู่ตามปกตินี้เอง ทรงสอนให้ทำ พูด และคิด ให้เป็นสุจริต มิให้เป็นทุจริต […]

เมื่อสาวลุ่มหลงหนักจนขู่ ฆ่าตัวตาย หากชายไม่รับรัก ทำอย่างไรดี

เมื่อสาวลุ่มหลงหนักจนขู่ ฆ่าตัวตาย ประชดหากชายไม่รับรัก ควรหาทางออกอย่างไรดี   Q : เพื่อนชายของดิฉันมีหญิงสาวมาติดพัน ถึงขั้นลุ่มหลงอย่างหนัก เขาตอบปฏิเสธไปอย่างนุ่มนวลเพื่อถนอมน้ำใจเธอ เพราะเขามีคนรักอยู่แล้ว แต่ฝ่ายหญิงทำใจไม่ได้โทษว่าเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน และถ้าหากเขาไม่ตอบรับรัก เธอก็จะฆ่าตัวตายเป็นการประชด ฝ่ายเพื่อนชายของดิฉันเกรงว่าหากเธอฆ่าตัวตายจริงๆ เขาก็จะบาปเลยไม่กล้าตัดความสัมพันธ์ แต่ขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าตัวเองกำลังทำผิดต่อคนรักอยู่        การที่เราไม่ทำตามกิเลสหรือความต้องการของผู้อื่น และอาจเป็นสาเหตุให้เขาต้องจบชีวิตลงนั้น เราจะผิดบาปไหมคะ และเราควรจะหาทางออกให้ปัญหานี้อย่างไรจึงจะดีที่สุด   ท่านว.วชิรเมธี ไขปัญหาในเรื่องนี้แก่ผู้ถามว่า สมมุติว่าเราสร้างบ้านขึ้นมาหลังหนึ่ง เป็นบ้านที่สวยงามมากและเราก็ใช้ชีวิตอยู่ในบ้านหลังนี้กับสมาชิกในครอบครัวอีกหลายคนอย่างมีความสุข แต่อยู่มาวันหนึ่งมีนักท่องเที่ยวเดินผ่านมาแถวนั้น แล้วเห็นว่าบ้านของเราสวยมาก จึงอยากจะเข้ามาอยู่ในบ้านด้วย แต่พอเจ้าของบ้านไม่ยอม นักท่องเที่ยวคนนั้นก็ประกาศว่า ถ้าไม่ยอมให้เขาเข้าไปอยู่ในบ้าน เขาจะฆ่าตัวตาย เจ้าของบ้านกลัวเขาฆ่าตัวตาย จึงตัดสินใจรับนักท่องเที่ยวคนนั้นมาเป็นสมาชิกคนหนึ่งในบ้านด้วย ทั้งๆ ที่ไม่รู้จักมักคุ้น ไม่มีความผูกพัน ไม่มีความเต็มใจไม่มีความสุข มีเพียงอย่างเดียว ไม่อยากให้เขาต้องตายเพราะ “บ้าน” ของตนเองเป็นเหตุ กับอีกกรณีหนึ่ง เจ้าของบ้านตัดสินใจเด็ดขาดว่า บ้านหลังนี้เป็นบ้านของตน คนอื่นจะมาตู่เพื่อเข้ามาอยู่ง่ายๆ ได้อย่างไร แม้ว่าเขายื่นข้อเสนอว่าจะฆ่าตัวตาย เจ้าของบ้านก็ยืนกรานว่า นี่เป็นบ้านของตน ตนมีสิทธิ์เต็มที่ที่จะให้ใครอยู่หรือไม่อยู่ในบ้านหลังนี้ก็ได้ทั้งนั้น ใครจะตายหรือไม่ตายเขาไม่รับรู้ด้วย เพราะเขาสร้างบ้านขึ้นมาเพื่ออยู่เอง […]

Dhamma Daily : ทำอย่างไรไม่ให้เป็นคน คิดลบ

ถาม : เคยได้ยินมาว่าชีวิตเราถูกควบคุมด้วยความคิด หากเราชอบ คิดลบ ทั้งที่พยายามคิดบวกแล้ว แต่ก็ทำไม่ได้ ควรจัดการกับความคิดอย่างไร

Dhamma Daily : หัวหน้างาน หวังดีจนเกินไป จ้ำจี้จำไชจนผมไม่มีโอกาสแสดงศักยภาพ ควรทำอย่างไรดีครับ

ถาม : ผมมี หัวหน้างาน ที่คอยจ้ำจี้จ้ำไช สอนเรื่องการทำงานของผมทุกขั้นตอน เรียกว่าแทบจะจับมือเขียน ผมรู้สึกอึดอัดใจมาก เพราะหากยังเป็นเช่นนี้ต่อไป ผมจะแสดงศักยภาพในการทำงานของผมให้เป็นที่ประจักษ์ได้อย่างไร รบกวนขอคำแนะนำด้วยครับ

Dhamma Daily : ดิฉันทำงานหนักเพื่อหาเงินมาดูแล พ่อแม่ แต่พวกท่านกลับน้อยใจว่าลูกไม่มีเวลาให้ ทำอย่างไรดีคะ

ถาม : ดิฉันทำงานค่อนข้างหนัก เรียกได้ว่าทำงาน 7 วันต่อสัปดาห์เพราะอยากหาเงินมาดูแล พ่อแม่ แต่พวกท่านกลับน้อยใจว่าลูกไม่มีเวลาให้ อย่างนี้ดิฉันควรทำอย่างไรดีคะ

พุทโธ หนทางของ “ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน” หนึ่งในการทำสมาธิแต่สมัยโบราณ

พุทโธ หนทางของ “ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน” หนึ่งในการทำสมาธิแต่สมัยโบราณ – การทำสมาธิสายพุทโธเป็นที่นิยมมาตั้งแต่สมัยโบราณ “ พุทโธ ” เป็นคำบริกรรมภาวนาที่ใช้กันมาตั้งแต่สมัย เจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท) พระภิกษุฝ่ายเถรวาท คณะธรรมยุติกนิกาย ซึ่งได้ถ่ายทอดให้แก่ หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล บูรพาจารย์ใหญ่

สติปัฏฐาน 4 “กำหนดรู้ด้วยการบริกรรมพองหนอ ยุบหนอ” ณ วัดมหาธาตุฯ

สติปัฏฐาน 4 “กำหนดรู้ด้วยการบริกรรมพองหนอ ยุบหนอ” ณ วัดมหาธาตุฯ – สติปัฏฐาน 4 เป็นวิธีพัฒนาจิตตามหลักที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก ถือเป็นหนทางเอกที่จะนำไปสู่การรู้แจ้งเห็นจริง บรรลุซึ่งนิพพานอันเป็นจุดหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา มีหลักในการพิจารณา 4 ฐานใหญ่ คือ การฝึกสติในการกำหนดตามรู้กาย เวทนา จิต ธรรม

ชายผู้รวยจากซากหนูตาย นิทานธรรมะสอนใจ นักขาย

ชายผู้รวยจากซากหนูตาย นิทานธรรมะสอนใจ นักขาย เห็นหมู่นี้ใคร ๆ ก็เป็น นักขาย สินค้าออนไลน์ ออนไลน์เป็นอะไรที่ฮิตมาก ไม่ออนไลน์ ก็ไม่ทันสมัย แล้วเป็นเจ้าของธุรกิจได้ไม่ยาก ไม่จำเป็นต้องมีหน้าร้าน ไม่จำเป็นต้องมีพนักงานช่วยขาย ค้าเองทำเองส่งเองได้ในคน ๆ เดียว นิทานธรรมะเรื่องต่อไปที่จะเล่าในวันนี้ เป็นนิทานอุทาหรณ์สอนความรู้เกี่ยวกับการค้าได้เป็นอย่างดี เป็นเรื่องของเศรษฐีหนุ่มผู้หนึ่งที่รวยได้จากการขายซากหนูตายเพียงตัวเดียว กาลครั้งหนึ่ง มีเศรษฐีแห่งเมืองพาราณสีท่านหนึ่งมีชื่อว่า “จุลลกเศรษฐี” เดินทางไปเข้าเฝ้าพระราชา ระหว่างทางเห็นซากหนูตายตัวหนึ่ง จึงเปรยขึ้นว่า “ใครอยากเป็นเศรษฐี เพียงเอาหนูตายตัวนี้ไปขายก็รวยได้” ตอนนั้นเองมีชายหนุ่มคนหนึ่งผ่านมาได้ยินพอดี จึงเก็บซากหนูตัวนั้นไว้ ในใจก็คิดสงสัยว่าจะเป็นจริงตามที่ท่านเศรษฐีกล่าวไหม ชายหนุ่มเริ่มคิดวิธีให้ซากหนูตายตัวนี้เป็นช่องทางไปสู่การเป็นเศรษฐี ชายหนุ่มขายซากหนูให้เป็นอาหารแมว ได้เงินจำนวนไม่มาก เขาเอาเงินจำนวนนี้ไปซื้อน้ำตาลมาปริมาณหนึ่ง แล้วทำเป็นน้ำหวาน นำไปมอบให้คนเก็บดอกไม้ คนเก็บดอกไม้เหนื่อยจากการตากแดดตากลมเก็บดอกไม้มาทั้งวัน เมื่อได้ดื่มน้ำหวานก็ชื่นใจ ต่างพากันแบ่งปันดอกไม้จำนวนหนึ่งแก่ชายหนุ่ม ชายหนุ่มนำดอกไม้ไปขายได้เงินเพิ่มมาอีกจำนวนหนึ่ง ชายหนุ่มเห็นกิ่งไม้ที่คนสวนกำลังจะทิ้ง คิดว่าน่าจะหาประโยชน์จากกิ่งไม้เหล่านี้ได้ ชายหนุ่มขนกิ่งไม้เหล่านี้ไปที่บ้าน ช่างปั้นหม้อผ่านมาก็ขอซื้อกิ่งไม้เหล่านี้เพื่อเป็นฟืนในการเผาหม้อ ชายหนุ่มจึงได้เงินมาอีกจำนวนหนึ่ง วันต่อมาชายหนุ่มผูกมิตรกับคนตัดหญ้า ด้วยการบริการน้ำดื่มให้พวกเขา คนตัดหญ้าจึงแบ่งหญ้าที่ตัดเพื่อมาให้ ชายหนุ่มนำไปขายก็ได้เงินมาอีกจำนวน ทีนี้ก็มีเงินมากพอลงทุนอะไรได้บ้าง เขาติดต่อกับกลุ่มพ่อค้า และได้รับความเอ็นดู จนสามารถทำการค้าได้รายได้มหาศาล และกลายเป็นเศรษฐีในที่สุด […]

แม่ชีร็อคสตาร์ เผยแผ่ศาสนาด้วยเสียงเพลง

แม่ชีร็อคสตาร์ เผยแผ่ศาสนาด้วยเสียงเพลง   สื่อตะวันตกให้สมญาเธอว่า “Rock Star Buddhist Nun” แม่ชีร็อคสตาร์ แห่งเนปาล เพราะอะนิ โชยิง โดรลมา (Ani Choying Drolma) เผยแผ่ศาสนาด้วยเสียงร้องอันไพเราะนุ่มนวล แม่ชีโดรลมาเกิดในเนปาลเมื่อปี 1971 บิดามารดาเป็นผู้อพยพชาวทิเบต เป็นเวลาหลายปีที่เธอเห็นพ่อทำร้ายร่างกายแม่ และต่อมาก็มาทำร้ายเธอด้วย เด็กหญิงโดรลมาในวัย 10 ขวบจึงตัดสินใจบวชเป็นแม่ชีเพื่อหลีกหนีสิ่งเหล่านั้น ต่อมาเมื่อเธออายุ 13 ก็ได้ไปอยู่ที่สำนักชี Nagi Gompa ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของกาฐมาณฑุ ที่นี่เธอได้พบกับ Tulku Urgyen Rinpoche นักบวชชั้นผู้ใหญ่ ผู้สอนให้เธอมีทัศนคติต่อชีวิตในด้านบวกและตระหนักถึงจุดมุ่งหมายในชีวิตอย่างลึกซึ้ง     เมื่อโดรลมาอายุ 22 ปี นักกีตาร์ชาวอเมริกันชื่อ สตีฟ ทิบเบ็ตต์ส (Steve Tibbetts) กับภรรยาเดินทางมาเยือนสำนักชี และได้พบความสามารถทางดนตรีของโดรลมา เขาบันทึกเสียงร้องเพลงของเธอกลับไปอเมริกา แล้วใส่เสียงกีตาร์เข้าไปจากนั้นส่งกลับมาให้โดรลมาและชักชวนให้ออกอัลบั้มเพลงของเธอเอง โดรลมาจึงได้ออกอัลบั้มแรกชื่อ Chõ ในปี 1997 […]

จุดตัดในสังสารวัฏ ธรรมะโดย พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ

จุดตัดในสังสารวัฏ ธรรมะโดย พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ – การได้จรมาเจอกัน เป็นเพียงแค่จุดตัดของสังสารวัฎ ภายใน 100 ปี การได้เจอกันในมโนทวารเป็นเพียงสิ่งชั่วคราว เจอแล้วจาก จากแล้วจรจาริก มาเจอกันใหม่ ผัสสะหมุนวนกันอยู่อย่างนี้

วัดป่าเจริญราช สัปปายะสถานใกล้กรุง

แรกเริ่ม วัดป่าเจริญราช มีเพียงศาลาปฏิบัติธรรมหลังเล็ก แต่ด้วยบรรยากาศที่ร่มรื่นและแนวทางปฏิบัติที่เคร่งครัด ทำให้มีพุทธศาสนิกชนเข้ามาปฏิบัติธรรมไม่ขาดสาย

สักการะพระปางอัฏฐมีบูชา วัดอินทาราม สันติสถานแห่งสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี

สักการะพระปางอัฏฐมีบูชา วัดอินทาราม สันติสถานแห่งสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี พระพุทธรูปปางอัฏฐมีบูชา สร้างเพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์กราบพระสรีระของพระพุทธเจ้าของพระมหากัสสปะและพระภิกษุอีก 500 รูป ที่ไปปฏิบัติกิจธุดงภ์ที่กรุงปาวามา พระพุทธรูปปางนี้ที่วัดอินทารามนี้มีความงดงามมากอีกแห่งหนึงในประเทศไทย     วัดแห่งนี้เป็นวัดเก่าแก่มาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา เดิมเรียกกันว่า “วัดบางยี่เรือนอก” เป็นวัดคู่กับวัดราชคฤห์ ที่เรียกว่า “วัดบางยี่เรือใน” ไม่ทราบว่าใครเป็นผู้สร้างวัดแห่งนี้ แต่ครั้งสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชปราดาภิเษกเป็นพระมหากษัตริย์แห่งกรุงธนบุรี พระองค์ทรงบูรณะปฏิสังขรณ์วัดอินทารามแห่งนี้ และทรงโปรดให้วัดแห่งนี้เป็นสถานที่เผาพระศพของพระราชชนนี   สมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ 1 ทรงรับวัดอินทารามเป็นวัดพระอารามหลวง ต่อมาในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 พระยาศรีสหเทพ (ทองเพ็ง) ต้นตระกูล “ศรีเพ็ญ” ได้ปฏิสังขรณ์วัดแห่งนี้ แล้วอัญเชิญพระพุทธรูปศิลปะสุโขทัยมาเป็นพระประธาน คือ พระพุทธชินวร   พระยาศรีสหเทพทูลเกล้าถวายพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ให้เป็นพระอารามหลวงชั้นตรี ชนิดวรวิหาร จึงเรียกวัดแห่งนี้ว่า “วัดอินทารามวรวิหาร” และได้รับบูรณะอีกครั้งในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 โดยพระทักษิณสร อดีตเจ้าอาวาสวัดโพธินิมิตร และมีการบูรณะวัดแห่งนี้สืบต่อมาจนเป็นวัดที่มีความงดงามอย่างในปัจจุบัน   วัดอินทารามแห่งนี้มีสิ่งน่าสนใจหลายอย่าง เช่น   พระเจดีย์คู่กู้ชาติ ซึ่งเป็นพระเจดีย์ที่บรรลุพระบรมอัฐิของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชกับพระมเหสี […]

ดอกมณฑา ดอกไม้แห่งวันอัฏฐมีบูชา

ดอกมณฑา ดอกไม้แห่งวันอัฏฐมีบูชา ผู้ใหญ่หลายท่านคงคุ้นเคยกันดีกับดอกไม้ชนิดนี้ ” ดอกมณฑา ” ดอกไม้ไทยที่ปลูกกันมานาน มีอีกชื่อหนึ่งว่า “มณฑารพ” ในมหาปรินิพพานสูตรกล่าวว่าดอกไม้ชนิดนี้เป็นดอกไม้บนสวรรค์ เทวดาได้โปรดดอกมณฑารพลงมาจากสวรรค์ เพื่อสักการะพระสรีระของพระพุทธเจ้าในวันถวายพระเพลิงพระสรีระของพระพุทธเจ้า หรือวันอัฏฐมีบูชา วันอัฏฐมีบูชา หมายถึงวันถวายพระเพลิงพระสรีระของพระพุทธเจ้า วันสำคัญทางพระพุทธศาสนานี้เกิดขึ้นหลังจากเหตุการณ์พระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานไปแล้ว 7 วัน ตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6     ดอกมณฑา เป็นดอกหอมชนิดหนึ่ง ในถิ่นต่างๆของประเทศไทย เรียกชื่อดอกไม้ชนิดนี้ต่างกันออกไป เช่น ภาคใต้จะเรียกว่า จอมปูน จำปูนช้าง ส่วนภาคเหนือจะเรียกว่า ยี่หุบ ในมหาปรินิพพานสูตร พระสูตรที่ว่าด้วยเหตุการณ์การเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานของพระพุทธเจ้ากล่าวไว้ว่า ในวันที่ 7 ของงานพระศพของพระพุทธเจ้า เทวดาได้โปรยดอกมณฑารพลงมาจากสวรรค์เพื่อบูชาพระสรีระของพระพุทธเจ้า จำนวนดอกมณฑารพนั้นมากมายจนท่วมถึงหัวเข่า ขณะนั้นพระมหากัสสปะพร้อมด้วยพระภิกษุ 500 รูปที่ไปธุดงภ์ที่กรุงปาวามา ได้ทราบข่าวการเสด็จปรินิพพานของพระพุทธเจ้าจึงเดินทางกลับมา เทวดาบันดาลไม่ให้ไฟลุกเผาพระสรีระของพระพุทธเจ้า เผื่อให้พระมหากัสสปะพร้อมด้วยพระภิกษุกลับมาทัน   พระมหากัสสปะพร้อมด้วยพระภิกษุ 500 รูป เดินทางใกล้ถึงกรุงกุสินารา เจอกับอาชีวกผู้หนึ่งเดินถือดอกมณฑารพผ่านมา พระมหากัสสปะจึงถามอาชีวกผู้นี้ว่า […]

ที่มาของนะโม ตัสสะ ไม่ธรรมดา

ที่มาของ นะโม ตัสสะ ไม่ธรรมดา นะโม ตัสสะ บทสวดที่ชาวพุทธตั้งแต่เด็กเล็กยังผู้สูงอายุต่างสวดเป็น “ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ” แปลว่า “ขอนอบน้อม แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ซึ่งเป็นผู้ไกลจากกิเลส ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง” คุ้นกันไหม เชื่อว่าคุ้น แต่มีใครบ้างที่จะทราบว่า กว่าจะเป็นบทสวดสรรเสริญพระพุทธเจ้าบทนี้ได้ ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลย ในคัมภีร์ฎีกานะโม เรียกง่าย ๆว่า คัมภีร์อธิบายความหมายของนะโม เล่าถึงความเป็นมาของบทสวดนี้ไว้ว่า ครั้งสมัยพุทธกาล มีเทพเจ้า 5 พระองค์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าตามลำดับ เทพเจ้าพระองค์แรกคือ “สาตาคิรียักษ์” เป็นเทวดาประเภทภุมมเทวดา (พระภูมิ) สถิตอยู่ที่เขาสาตาคีรี ในหิมวันตประเทศ มีหน้าที่เฝ้าประตูของป่าหิมพานต์ทางทิศเหนือ เป็นหนึ่งในคณะบริวารของพระเวสสุวัณ สาตาคิรียักษ์เมื่อได้ฟังพระธรรมของพระพุทธเจ้าแล้วบังเกิดจิตเลื่อมใสจึงเปล่งวาจาขึ้นว่า “นะโม” (ขอนอบน้อม) ต่อมาพระอสุรินทราหูทราบว่าพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งของโลก ทรงโปรดให้มนุษย์และเทวดาบรรลุธรรมเป็นจำนวนมาก จึงปรารถนาจะเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม แต่ด้วยพระองค์มีรูปร่างใหญ่โต หากเข้าใกล้พระพุทธเจ้าจะไม่สมควร พระพุทธเจ้าทรงทราบจึงเนรมิตร่างของพระองค์ให้ใหญ่โตกว่าพระอสุรินทราหูในท่าไสยาสน์ เมื่อพระอสุรินทราหูเห็นดังนั้นจึงมีจิตเลื่อมใส ยอมเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม พอฟังจบแล้วจึงเปล่งวาจาด้วยความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าว่า “ตัสสะ” […]

สวดมนต์ในใจกับสวดมนต์ออกเสียงแบบไหนได้บุญมากว่ากัน

สวดมนต์ ในใจกับ สวดมนต์ ออกเสียงแบบไหนได้บุญมากว่ากัน   การ สวดมนต์ เป็นการทำบุญอย่างหนึ่ง คือทำให้จิตของคนสวดเป็นกุศล มีสมาธิ และเป็นภาวนาด้วยในบางครั้ง การ สวดมนต์ เป็นเสมือนขั้นบันไดไปสู่นิพพานได้เช่นกัน เพราะการ สวดมนต์ ไม่ต่างจากการมีทาน ศีล ภาวนา มีคำถามตรงมาจากคนที่ชอบสวดมนต์ท่านหนึ่งว่า สวดมนต์แบบไหนได้บุญมากกว่ากัน ระหว่างสวดมนต์ในใจกับสวดมนต์ออกเสียง คำถามนี้ฟังดูง่าย ๆ แต่หากจะอธิบายให้เข้าใจเลยทันทีเห็นจะเป็นเรื่องยาก การสวดมนต์เป็นการที่เราได้ทบทวนคำสอนของพระพุทธเจ้า เพราะบทสวดบางบทก็เอามาจากพระไตรปิฎก ครูบาอาจารย์สมัยก่อนซึ้งในคำสอนใด ก็จะดึงออกมาเพื่อใช้สวด เพราะสมัยก่อนจะใช้วิธีการท่องจำ ดังนั้นการสวดมนต์จึงมีอิทธิพลมาจากอดีตที่เป็นสังคมการท่องจำด้วยปาก เมื่อท่องจำคำสอนนั้นแล้วมีใจเป็นกุศล เป็นบุญ จึงถ่ายทอดกันต่อมา แต่บางครูบาอาจารย์ หรือในคัมภีร์ใช้คำว่า พระโบราณาจารย์ หมายถึงครูบาอาจารย์รุ่นเก่าๆ แก่ๆ อาจถึงสมัยพุทธกาล นิยมนำพุทธพจน์หรือคำสอนมาภาวนา มีการภาวนาด้วยการระลึกถึงพุทธคุณของพระพุทธเจ้า จึงคล้ายกับการสวดมนต์ในใจ     ดังนั้นการสวดออกเสียงก็เป็นบุญ การสวดมนต์ในใจก็เป็นการภาวนา ได้บุญเช่นกัน แต่หากจะดีถ้าในขยับตามบทสวด แต่ใจตามทันเข้าใจคำที่เราเปล่งเสียงออกมา จึงมีปัญหาตามมาว่า สักแต่สวด แต่ไม่เข้าใจความหมายเพราะบทสวดเป็นภาษาบาลี ฆราวาสไม่ได้เก่งบาลีอย่างพระสงฆ์องค์เจ้า ดังนั้นการสวดมนต์บาลีแล้วตามด้วยคำแปลจะเป็นบุญมาก […]

keyboard_arrow_up